BIOblog

viernes, 11 de marzo de 2016

Moving Art, Louie Schwartzberg

"Yo espero que mis películas inspiren y abran el corazón de la gente.La belleza de la naturaleza es una herramienta para la supervivencia-tu proteges lo que amas.

Si yo puedo mover a suficientes personas a un nivel emocional, nosotros podemos lograr el cambio de conciencia que necesitamos para sostener y celebrar la vida"

Louie Schwartzberg

"I hope my films inspire and open people´s hearts.

Beauty is nature´s tool for surviver-you protect what you love.

If I can move enough people on an emotional level,

we can achieve the shift in consciousness needed to sustain and celebrate life"

Louie Schwartzberg

Louie Schwartzberg es un galardonado productor, director y director de fotografía cuya notable carrera abarca más de tres décadas proporcionando imágenes impresionantes para películas, programas de televisión, documentales y comerciales.

Como el único realizador en el mundo que ha estado de forma continua durante más de tres décadas, Schwartzberg es un artista visual que rompe barreras, conectando con el público, contando historias que celebran la vida y revelando los misterios y la sabiduría de la naturaleza , personas y lugares.

Sus últimos estrenos cinematográficos incluyen la película 3D IMAX "Los misterios del mundo invisible" con National Geographic, narrado por Forest Whitaker, y "Alas de Vida", un documental de largo metraje de Disneynature, narrado por Meryl Streep.

Schwartzberg "misterios", la película es un viaje a los mundos invisibles que son demasiado lentos, demasiado rápidos, demasiado pequeños y demasiado vastos para que el ojo humano pueda verlos.

El uso de lapso de tiempo, de alta velocidad y la cinematografía macro, Schwartzberg ofrece al público una visión de alta definición, íntima y sin precedentes sobre el mundo oculto de las mariposas, colibríes, murciélagos y abejas en su película "alas de la vida", incluyendo la relación de estos polinizadores con las flores - un tercio del suministro mundial de alimentos va en función de estas especies, cada vez más amenazadas.

Además de sus largometrajes, Schwartzberg también ha sido creador de lo que hoy os recomendamos; Moving Art ™, la primera colección del mundo de 2D y 3D de imágenes en movimiento creadas como obras de arte para las pantallas digitales. Diseñado para inspirar, educar y tal vez incluso evolucionar nuestra perspectiva sobre el mundo. Moving Art™ ya está disponible en los dispositivos de IPTV como Roku, los dispositivos móviles a través de las plataformas iOS y Android, y como una serie original de Netflix - el primer contenido 4K que aparecerá en este canal.

Esta serie de 4 partes, sobre las maravillas de la naturaleza, que se presentan en Ultra HD 4K, captura la belleza y majestuosidad de los desiertos, las flores, los océanos y los bosques, acompañado de una banda sonora de Ludovico Einaudi, Johann Johannsson, y Gary Malkin.

La asombrosa majestuosidad de los desiertos es capturada por la lente del galardonado director de fotografía, Louie Schwartzberg. Escenas de día y de noche grabadas en HD 4K permiten que el ojo humano pueda ver cambios sorprendentes, de lo contrario imposibles de admirar. La lente de Louie ha dado un sentido de la vida y el calor que la mayoría pasamos por alto en el desierto. Desvela los misterios y maravillas de la región de América.

"La belleza del desierto, sin voz humana, me permite estar en medio de la naturaleza y por lo tanto ser transformados por ella. "

Desde el vasto desierto a las flores más pequeñas, la lente macro de Louie nos permite ver las flores cobrando vida.

"Te sientes una persona totalmente insignificante cuando ves esto"

¿Qué sería de nuestro mundo sin agua? Los océanos están repletos de vida, Louie primero enfoca su cámara en las olas y luego en lo que hay debajo de ellas.

""Impresionante" o "Cautivante" son las palabras para describir este documental. Me sentí como si estuviera viajando de un punto en el globo a la siguiente para ver las maravillas de varios cuerpos de agua"

Entre el desierto y el mar, nos encontramos con los bosques. Los espectadores podrán admirar la majestuosidad de la naturaleza a través de las estaciones; a través de la secuoya de California, Parque Nacional Olímpico de Washington y Telluride, Colorado.

"Esta magnífica serie responde a un deseo tácito de tener una película sobre la naturaleza sin la palabra hablada."

Página web Moving Art
Ver Vídeo: The Beauty of Pollination. Moving Art

jueves, 10 de marzo de 2016

Conviviendo con el riesgo en la India

Jharia, el pueblo donde la gente vive sobre un fuego que no han podido parar en 80 años.

En la pequeña ciudad minera de Jharia, en el estado indio de Jharkhand, el incendio de una mina subterránea de carbón lleva mas de 80 años haciendo que la población sufra enfermedades respiratorias y de la piel, y muertes por deslizamientos.

Más de 80.000 personas en Jharia viven con el fuego bajo sus pies en un cinturón de carbón del distrito de Dhanbad de Jharkhand. Su día a día es respirar fuego - literalmente-. Las minas Jharia producen el mejor carbón de coque de calidad (utilizado en los altos hornos) de toda la India. Sin embargo, la zona, en su mayoría habitada por tribus, lleva ardiendo bajo el suelo durante 80 años.

Los fuegos emiten enormes cantidades de monóxido de carbono, dióxido de carbono, dióxido de azufre y metano, dando lugar a la contaminación del aire, por lo que sus habitantes sufren y mueren debido a problemas respiratorios y de piel.

La mina en Jharia se inició en 1894. En 1916, se detectó el primer incendio de la mina de carbón. En 1971, cuando fue nacionalizada,Bharat Coquización Coal Limited (BCCL), la compañía de producción de coque jefe de la región, adoptó los métodos de minería a cielo abierto. Esto implica cavar fosas masivas para obtener carbón, y es barato y eficiente. Esto hace que los incendios en las minas abandonadas sean constantes porque están expuestos a la atmósfera y son susceptibles a la combustión espontánea.

La administración local y BCCL - que opera 76 minas en India; 74 de ellas se encuentran en Jharia - han declarado Jharia una zona de peligro, y han pedido a los residentes a abandonar la zona.

Los habitantes del pueblo, sin embargo, se niega a abandonar la zona, pese a que les ofrecen casa. "Jharia es la tierra de nuestros antepasados. Es difícil que nos movemos a otro lugar. BCCL ha estado prometiéndonos la tierra durante 20 años, pero nadie de Jharia se ha empleado todavía.

Centralia, el pueblo que lleva medio siglo ardiendo

En la región del carbón de los Montes Apalaches de Pensilvania, en el noreste de Estados Unidos, se halla Centralia, o más bien lo que queda de esta pequeña población, que un día fue una próspera comunidad minera y terminó convertida en un pueblo fantasma en cuyo subsuelo arde un infierno a más de 700ºC.

Fue precisamente el carbón el que dio lugar a la fundación de la localidad a mediados del siglo XIX y sería ese otrora preciado mineral el origen de su desaparición.

Un fuego subterráneo iniciado de forma accidental hace ahora 50 años cerca de una mina abandonada, acabó extendiéndose por el subsuelo del pueblo, obligando a trasladar a la práctica totalidad de sus 1.200 habitantes y a derruir más de 500 casas.

En 1962, en el municipio de Centralia (condado de Columbia, estado de Pensilvania), un incendio provocado en la fosa de una mina de carbón abandonada prendio las vetas de mineral subterraneas. Unos bomberos que quemaban basura en un vertedero prendieron sin querer una veta de carbón expuesta, originando un fuego subterráneo que, cinco décadas después, todavía no ha podido ser extinguido.

Con los años el incendio se ha ido extendiendo poco a poco, quemando las abundantes reservas de carbón que quedan en las galerías de las minas abandonadas que se encuentran en el subsuelo de la población.Los reiterados intentos de apagar el fuego no dieron resultado, y el yacimiento continua ardiendo.

En Centralia, todavía se ve salir a la superficie el humo del fuego subterraneo, que se cree podría seguir ardiendo durante 200 años más.

En 1984 el Congreso de EEUU se vio obligado asignar fondos para reubicar a la poblacion.
Hoy Centralia es un páramo inhabitable.

Cuando el fuego se inició en 1962, Centralia, como gran parte de los pueblos de esta región, estaba en pleno declive económico, después de que las minas fueran cerradas a causa del abandono del carbón en favor del gas y del petróleo.

Durante años el incendio pasó desapercibido, pero a fines de los años '70 empezaron a hacerse evidentes los riesgos que este presentaba, debido a la gran cantidad de gases tóxicos que surgían del subsuelo y de los socavones que aparecían en el terreno y que hacían peligrar la integridad de las construcciones de la localidad.

A lo largo de las décadas los residentes locales y las autoridades llevaron a cabo numerosos intentos de apagar el fuego.

En un principio se inyectó agua en el terreno y más adelante se excavaron varias zanjas alrededor del incendio para contenerlo, pero ello hizo que este se avivara al quedar al descubierto y entrar en contacto con el oxígeno. Luego se construyó una barrera de ceniza para evitar que el fuego siguiera avanzando, aunque este método sólo fue efectivo durante un corto periodo de tiempo. La excavación de más de 50 pozos para monitorear la actividad del incendio no hizo más que empeorar las cosas.

La maldición del padre McDermott:

Una leyenda local asegura que el trágico destino de Centralia fue consecuencia de una maldición que un párroco local lanzó sobre la población a mediados del siglo XIX.

En esa época, los miembros de los Molly Maguires -una sociedad secreta de mineros irlandeses que luchaban contra los propietarios de las minas y su explotación empleando la violencia- tenían atemorizados a los habitantes de la región del carbón de Pensilvania.A los Molly Maguires se les atribuyó el asesinato de Alexander Rea, fundador de Centralia.

El cura de la parroquia católica del pueblo, el padre Daniel Ignatius McDermott, denunció desde el púlpito las actividades criminales de los Maguires y estos, en represalia, le propinaron una paliza. Tras el incidente, cuenta la leyenda que el padre McDermott lazó una maldición sobre Centralia, asegurando que llegaría el día en que tan sólo quedaría en pie en el pueblo la iglesia de San Ignacio.

Aunque esa iglesia no fue la última en ser derribada en Centralia, sí desapreció años después de que la mayoría de casas de la localidad hubieran sido derribadas.

Después del traslado hubo un tiempo en el que había 50 personas en Centralia. Pero en 1992 el estado de Pensilvania decidió que todo el mundo debía marcharse y decretaron la expropiación de los terrenos y de las viviendas que quedaban en pie.

Desde la colina en el sur de Centralia, se intuye lo que un día fue esta población. Las aceras y los terrenos donde se levantaban las viviendas están cubiertos por la maleza. También se divisa la única de las siete iglesias que había en el pueblo que sigue en pie y un pequeño edificio municipal donde los vecinos se reúnen una vez al mes.

El puñado de casas que no fueron derribadas aparecen huérfanas en la lejanía, con sus jardines bien cuidados, adornados con banderas e imágenes religiosas.

En una de ellas vivía Harold Mervine, cuya familia llegó a Centralia hace más de un siglo y que continúa con la batalla legal contra el traslado que iniciaron sus padres -ahora ya fallecidos- hace más de 30 años.

La enfermdad de Huntington y los juicios de Salem

Los juicios de Salem

La Corea de Huntington o Enfermedad de Huntington es una patología del sistema nervioso central que provoca movimientos involuntarios a los que se los denomina Corea o mal de San Vito, cambios de conducta, alteraciones psiquiátricas y demencia. Se estima que es una enfermedad poco frecuente entre los caucásicos (1 cada 100.000 o 200.000 personas), salvo en Venezuela que tiene la tasa más alta del mundo (1 cada 10.000). Se la denomina mal de San Vito porque era el santo al que se evocaba para curar este tipo de enfermedad.

George Huntington, en 1872 describió por primera vez la enfermedad en base a pacientes de Long Island, NY.

Las historias relacionadas con esta enfermedad se remontan atrás a líneas de familias que padecían de esta enfermedad hasta los “infames” juicios de Salem en el siglo XVII en New England. Se ha especulado que algunas de las mujeres y hombres coreicas por sus movimientos espásticos y alteraciones mentales incontrolables fueron juzgadas y algunas ejecutadas por considerarlas Embrujadas!!

Salem, pueblo fundado por una cofradía de pescadores en el invierno de 1623, es uno de esos lugares marcados por el horror de unos hechos abominables e inhumanos que perseguirán siempre a su historia.

Los hechos que desencadenaron los trágicos eventos por los que Salem pasó a la historia, ocurrieron cuando la hija del Pastor, Betty Parris y su prima, Abigail, de 9 y 11 años respectivamente, comenzaron a presentar un comportamiento extraño tras jugar de manera prolongada con Tituba, esclava antillana, del Reverendo Parris. Tituba entretenía a las niñas con historias de terror, leyéndoles la fortuna en claras de huevo y trucos de manos sencillos a pesar de que estos divertimentos no eran aprobados por la estricta moral de los puritanos. Sucedió entonces que las niñas entraron en una especie de trance que presentaba síntomas tan peculiares como convulsiones, jerigonza (incoherencia en el habla), llanto aleatorio y comportamientos bestiales (como según recogieron las crónicas de la época). En poco tiempo la histeria corrió por las calles del pequeño asentamiento colono y eso se tradujo en más casos como los de Betty y Abigail.

El más destacado fue el de Ann Putnam de 12 años de edad, hija de una de las familias más importantes de Salem. Ann que presentaba los mismos síntomas que Betty y Abigail. Cuando las niñas fueron examinadas por el galeno del pueblo, este no encontró ningún problema médico que estuviera causando el extraño comportamiento de tal manera que atribuyo la conducta a la influencia del mismísimo demonio y fue entonces cuando el caso pasó a las manos del Reverendo Parris.

Reverendo Parris.

Pero para comprender los hechos que condujeron a éstos juicios por brujería es necesario analizar en primer lugar la época donde sucedieron. En aquel entonces, las presiones debidas a la vida y a las ideas propias del Siglo XVII, eran realmente poderosas, en la colonia de "Bahía de Massachusetts", una fuerte creencia en el Diablo y el enfrentamiento contra famílias rivales del pueblo de Salem, junto con una reciente epidemia de viruela y el ataque frecuente de las tribus ameríndias en guerra contra los colonos, crearon el terreno propicio para el miedo y la sospecha, germinando muy pronto la semilla que desencadenaría el drama.

En el mes de Junio de 1692 se reunió el Tribunal especial de Auditoría y Casación en Salem, para juzgar los casos de brujería. Presidido por el Juez William Stoughton, este Tribunal estaba formado por los magistrados y un jurado. La primera persona procesada fue Bridget Bishop, de Salem, declarada culpable y ahorcada el 10 de Junio. Trece mujeres y cinco hombres, de todas las edades, lo siguieron en otros tres ahorcamientos sucesivos, hasta que este tribunal fue disuelto por el Gobernador Williams Pipps, en Octubre de ese mismo año. El Tribunal Supremo (Superior Court of Judicature) que se formó para reemplazar el Tribunal especial, no permitió la "evidencia espectral" como prueba. Esta creencia, hacía pensar a los vecinos de Salem, que los acusados tenían poder para cambiar de forma o de aspecto a su antojo para así atormentar a sus víctimas, aquella "sospecha" había sellado el destino de los ya procesados por el Tribunal especial. Por fortuna, el Tribunal Supremo liberó aquellos que esperaban para ser juzgados y perdonó a los que debían ser ejecutados. Y ese fue el final de los famosos juicios por brujería en Salem, casi con total seguridad, uno de los más tristemente recordados de la historia.

La enfermedad de Huntington es una enfermedad neurodegenerativa y va acompañada de atrofia del cuerpo estriado y pérdida de neuronas con disminución de neurotransmisores

Su frecuencia es baja a pesar de ser una enfermedad hereditaria y dominante, es decir que aquellos individuos con una sola copia del gen anormal, se enferman. Se denomina autosómica porque la produce una mutación en un cromosoma no sexual (ni el X ni el Y) sino en el cromosoma 4. Por ende todos poseemos, al ser una especie diploide dos copias del cromosoma 4, una la heredamos de nuestro padre y otra de nuestra madre. Consecuentemente tenemos dos copias del mismo gen en el cromosoma 4. En este caso con sólo una de las copias del gen alterado, la enfermedad se presentará.

Cariotipo

Enfermedad de Huntington vídeo

Enfermedadd de Huntington/University os Maryland

Con el paso de los años, la comunidad ofreció disculpas e indemnizó a las famílias de las víctimas. Muchos han sido los historiadores y sociólogos que han analizado este complejo episodio de la historia de los Estados Unidos, para tratar de aclarar a la sociedad que fue lo que sucedió allí realmente.

También han sido muchos los científicos, que tras analizar el caso, han opinado que los acontecimientos acaecidos en Salem, tuvieron una relación directa con la enfermedad de Huntington que al parecer habrían sufrido las jovenes "embrujadas":

"Escaso control de las extremidades, humor variable, problemas graves de movimiento y en la coordinación, visiones, gestos involuntarios y lagunas en la memoria.Todos estos son síntomas de la enfermedad de Huntington, un desorden neurodegenerativo fatal que provoca la destrucción de células cerebrales.

Investigadores del Instituto de Neurociencias de Lausana, en Suiza y de la Facultad de Farmacia y del Centro de Neurociencias de Coimbra, ambos en Portugal, han trabajado con árboles familiares de los pobladores actuales del Estado de Massachussets, en Estados Unidos, donde se encuentra la localidad de Salem y han rastreado la presencia del defecto genético que es causa de la enfermedad de Huntington".

Por tanto los investigadores sostienen que alguna de las denominadas "brujas" pudieron ser portadoras del mal debido a la prevalencia de la enfermedad en la zona y a la descripción de su actuación: la forma de andar, visiones y lagunas de memoria. La alteración genética que causa el mal consiste en la repetición anormal de tres bases que codifican el aminoácido glutamina, cuando aparece la proteína "aberrante" que resulta es la causante de la afección.

viernes, 5 de febrero de 2016

MICROmundo hecho MACRO.

Protección de Alex Varani.

Protegiendo sus huevos.

Buenaken, Indonesia.

Burbujas de Ándres Miguel Domínguez Romero.

Hoja de zarzamora bajo una capa de hielo en una charca en una fría mañana de invierno en el Parque Natural "Sierra de Grazalema".

Cádiz, España.

Debajo de la sombrilla de Giuseppe Bonali.

Una pequeña polilla buscando refugio debajo de un mini hongo.

En fila, gracias de Giuseppe Bonali.

Vall del Po, Robecco d´Oglio (Italia).

Este es mi territorio de Kristhian Castro.

En un área de bosque seco, llevaba varias horas haciendo fotografías de abejas polinizando flores de cactus, entonces vi a esta gran hormiga alimentandose de nectar. Al acercar la lente a la hormiga, esta adopto una postura amenazante defendiendo su territorio.

El encuentro de Rubén Pérez Novo.

El encuentro entre dos mantis; encontre estas dos mantis en un mismo campo, se me ocurrio pornerlas en dos ramas cercanas la una a la otrapara ver su comportamiento, la verdad deben de tener estos encuentros a menudo, porque no ucedio nada inesperado. La foto esta hecha en el propio campo donde me las encontre, luego cada uno siguio su camino.

Ares, La Coruña (España).

La cazadora nocturna de Juan Jesus Gonzalez Ahumada.

Oculta en el interior de un tronco, esperando el momento oportuno para empezar su ronda de caza, con el cielo de estrellas como telón de fondo, la cazadora nocturna, la tarántula del bosque mediterráneo aguarda. Una sola imagen, un solo disparo, con técnica de doble foco, inicialmente se enfoca al arácnido unos segundos, posteriormente se enfoca infinito para las estrellas.

El pequeño gigante de Cristina Ayala Pérez.

La aparición inesperada y fugaz de este mosquito en la planta de eneldo me transportó a un mundo de fantasía e ilusión. Y así, repentinamente surgió el protagonista de mi cuento: este pequeño gigante descendiendo lentamente por una arboleda imaginaria.

Diez a la carrera de Oliver Richter.

Las hembras ponene los huevos en la caña.

Mecklenburg-Pomerània Occidental, Alemania.

Denuncia Ecológica

Soñando con la libertad de Ángel Hernádez.

Lamentable moda de atrapar cachorros de zorro del desierto para el deleite de tusritas y algunos que se llaman fotógrafos de la naturaleza. Sus captadores los aquilan para sesiones fotográficas atados por un fino sedal imperceptible al objetivo de la cámara. En la imagen un pequeño ejemplar atado, en este caso, a las sandalias de su captor.
Pre-Sáhara, al Sur de Marruecos.

Carreteras peligrosas de Joan de a Malla Gómez.

En el parque nacional de Khao Yai los elefantes sufren una autentica odisea cada vez que deben cruzar algunas de las carreteras que fragmentan su hábitat. En la foto se aprecia como, aterrorizados, protegen a las crías en el centro mientras tratan de cruzar entre los irrespetuosos conductores.
Khao Yai, Tailándia.

Pascal Beaudenon.

Las fochas, llamadas el "Merkooet" en Holandes; un especie protegida. El ave se comporta con normalidad a pesar de su evidente malestar. Un especilista en fauna local, observa el ave a traves de su habitat durante los dias porteriores; 3 semanas despues se produce la desaparicion del ave, lo cual sigue siendo un enigma por las condiciones evidentes. Las ballestas se veden legalmente en los Países Bajos, pero su uso esta regulado.
Amsterdam.

Déspues del fuego de Joan Elias Boada.

Déspues del incendio forestal en Junio de 2014.
Puig Cargol, Gavarres, Girona (España).

Help de Francisco Javier Murcia Requena.

Caballito de mar de hocico largo o narigudo atrapado en una red de pesca para langostinos. Se trata de una especie en declive en la laguna, y en peligro de extinción.
La Manga del Mar Menor, Múrcia.

Contrastes de Javier Camacho Gimeno

Contraste entre la belleza del paisaje creado por la naturaleza en el Himalaya y la basura abandonada por el ser humno.

Los zorros Fénnec presos en el desierto de Francisco Mingorance.

El fénnec es un animal sorprendentemente fácil de domesticar, que se habitua facilmente a vivir con humanos. No obstante, se le considera una especie rara y por ello es ilegal tenerlos como mascota en muchas zonas de su área de distribución. El fénnec es el alma del desierto, un alma salvaje y libre cuya amenaza principal esel tráfico ilegal por parte de desalmados sin escrúpulos que no dudan lo más mínimo en arrebatarle la vida de entre las majestuosas dunas, para cambiarla por las tristes y sombrías paredes de un corral como en la fotografía, o lo que es mas grave, por los fríos barrotes de una jaula en algun país de Europa.

Desierto del Sáhara.

Capturado de Marc Casanovas Felix.

Encontrar una red que se ha dejado durante varios días o semanas bajo el agua y en el que están muriendo peces sin ningún sentido, es una de las imágenes mas tristes que he encontrado bajo el agua.

Caza fácil de David Martínez Moreno.

En invierno, gran parte del Great Salt Lake de Utah se congela debido a las bajas temperaturas, reduciendose así el espacio de hábitat de las especies de patos que pueblan la zona, lo que hace que sean una presa muy fácil para ciertos cazadores.

Gran Llac Salat, PN Antelope Island (Utah).